La chirurgie esthétique à l'étranger

1. Une société française propose
 a. des interventions de chirurgie à l’étranger par des médecins étrangers.
 b. des interventions de chirurgie esthétique à l'étranger par des médecins français.
 c. des interventions de chirurgie esthétique en France par des médecins étrangers.

2. Le patient peut :
 a. opter pour le chirurgien qu’il préfère.
 b. opter pour le lieu de l’opération et le médecin.
 c. opter pour le lieu de l’opération.

3. Le patient est en contact avec le médecin par...
 a. courriel.
 b. téléphone.
 c. visioconférence.

4. Le patient opéré fait une économie...
 a. de moins de 30%.
 b. de 30% à 50%
 c. de plus de 50%

5. Un autre avantage est que...
 a. la convalescence est rapide.
 b. la convalescence est tranquille.
 c. la convalescence s’allie au tourisme.

6. Selon le Docteur Latouche, la plupart des chirurgiens tunisiens sont :
 a. excellents.
 b. médiocres.
 c. moyens.

7. Selon le Docteur Latouche, les cliniques sont
 a. le personnel laisse à désirer.
 b. peu recommandables.
 c. très bonnes sur tous les points.

Jeunes entrepreneurs : du fromage français à Berlin

Romain et Bastien ont actuellement 24 et 27 ans.
 Vrai.
 Faux.


Ils se sont rencontrés en Allemagne.
 Vrai.
 Faux.


Quelles ont été leurs motivations pour ouvrir la fromagerie ?
 Faire connaître le fromage français en Allemagne.
 Partager leur passion pour la nourriture et être indépendants.
 Découvrir le monde de l'entreprenariat en Allemagne.

Romain s'est formé au travail de crémier/fromager en France.
 Vrai.
 Faux.


Qu'a-t-il retiré de cette formation ?
 Il a appris à faire du fromage et mieux connaître les fromages.
 Il a appris à monter une entreprise.
 Il a développé des connaissances techniques et s'est créé un réseau.

Bastien s'est occupé...
 ... du choix de l'emplacement du magasin.
 ... des démarches administratives.
 ... de la communication et du marketing.

L'apport de départ était de...
 70 000 €
 60 000€
 66 000€

Ils ont réalisé les travaux seuls.
 Vrai.
 Faux.


Quel service NE propose Pas la Käserie ?
 des cours de découverte du fromage français.
 des soirées fondue et raclette.
 des services pour les restaurateurs.

L'expérience est...
 ... positive.
 ... mitigée.
 ... négative.

Les parfums à Grasse

Un mode d'hébergement original

Qu'est-ce que c'est  le couchsurfing ?

La presse

La presse, la télévision, la radio et, plus récemment Internet, sont des moyens de diffusion de l'actualité très présents dans le quotidien des Français. Malgré l'apparition de journaux en ligne et de l'accès gratuit à la presse par Internet, la presse écrite en France est très développée et encore très populaire à travers les journaux et les magazines. Comment peut-on différencier un journal d'un magazine, les journaux nationaux des régionaux et faire la distinction entre un quotidien, un hebdomadaire, un mensuel etc.?

Quelles sont les différences entre un journal et un magazine ?

On peut faire la différence entre un journal et un magazine par leur présentation. Tout d'abord, les codes de la couverture d'un journal, que l'on appelle la Une, doivent être tous les jours identiques dans les grandes lignes , en ce qui concerne la couleur, la police du nom du journal et des gros titres, afin que le passant qui l'achète en kiosque puisse l'identifier d'un rapide coup d'œil. A l'inverse, un magazine est plus libre de varier les couleurs et l'organisation de sa couverture. La qualité du papier est également différente. Le papier d'un magazine est glacé, c'est-à-dire qu'il est d'une qualité supérieure à celle d'un journal dont la texture ressemble à du papier recyclé. Les pages d'un magazine sont reliées alors que les feuilles d'un journal sont libres, voire agrafées. Un magazine est souvent plus épais et les articles sont illustrés par des photos prises lors d'un reportage. En général, les journaux sont des quotidiens, alors que les magazines sont des périodiques. Il existe des magazines hebdomadaires, mensuels, trimestriels⁴ etc.

Le contenu varie également entre un journal et un magazine. Un journal traite de l'actualité dans tous les domaines. On y trouve des articles sur la politique intérieure, nationale et internationale, des articles de société, d'économie, des critiques artistiques, l'actualité sportive, les loisirs… tous ces articles ayant un lien avec un événement arrivé récemment. Il existe de nombreux journaux, et en général, on choisit le journal qu'on lit régulièrement en fonction de ses choix politiques. Les principaux journaux -dits de gauche- sont Libération et L'Humanité. Le Monde est considéré centre-gauche ; Le Figaro, France-Soir et Le Parisien sont des journaux de droite. 
Contrairement au journal et bien qu'ancré⁷ dans l'actualité, un magazine développe des thématiques. Ainsi, un magazine tel que Vogue traite en détail de la mode vestimentaire ; le magazine Studio parle des films à l'affiche mais fait aussi des reportages sur des tournages, des acteurs ... Cependant, un magazine peut cibler un type de public précis, par exemple les magazines féminins, tels que Cosmopolitan ou Elleet ainsi traiter des thèmes divers au sein d'un même magazine. Il y a aussi ce qu'on appelle la presse à sensations, avec un magazine tel que Paris Match, par exemple. On parle même de " presse people" pour un magazine comme Voici, entre autres. 

Parfois, la frontière entre journal et magazine est assez floue. Si l'on prend le cas de L'Equipe, ce journal est un quotidien qui traite exclusivement de l'actualité sportive et qui propose en supplément un magazine le dimanche. Charlie Hebdo est un journal hebdomadaire dans le sens qu'il est publié sur du papier recyclé, que ce n'est pas un quotidien comme la grande majorité des journaux et qu'il traite de façon polémique l'actualité politique et économique. 

Quelle est la différence entre un journal national et un journal régional ? 

Un journal national couvre l'actualité de la politique intérieure française, de la politique internationale, de l'économie nationale et internationale, de la finance (les cours des différentes bourses mondiales etc.), des relations entre la France et les pays étrangers. On trouve aussi des rubriques Arts, Sports, et la rubriqueDétente qui comprend des jeux, l'horoscope etc. Les principaux journaux nationaux français sont Le Monde, Libération, Le Figaro, France Soir etc. Chaque journal se distingue par son orientation politique. Lesjournaux gratuits sont de plus en plus nombreux. Les plus connus sont 20 minutes, Métro et Direct Matin. Il y a toutefois un clivage  entre les personnes qui privilégient la presse payante -qu'ils considèrent de meilleure qualité- et celles qui apprécient l'approche basique de l'actualité offerte par les journaux gratuits.

Un journal régional traite autant de l'actualité de la France que de l'actualité de sa région. Toutefois, l'actualité locale est bien plus détaillée. Les principaux journaux régionaux en France sont Le Dauphiné-Libéré, Le Progrès de Lyon, Ouest-France, Nice-Matin etc. 

Prenons par exemple Nice-Matin, qui est le principal journal de la région de Nice. On trouve des rubriques telles que France, avec des articles couvrant l'actualité politique et économique nationale, Nice et sa région, rubrique dans laquelle on trouve l'actualité politique et économique locale, les faits-divers, c'est-à-dire, des événements comme les cambriolages, les incendies, les crimes qui n'ont d'intérêt que pour les personnes de la région et n'ont pas de conséquences directes sur la vie politique nationale. On trouve aussi les pages Détente, Sports avec un accent mis sur les résultats de sport des équipes locales.

La culture apporte 3,2% de la richesse nationale française

La culture en France contribue à hauteur de 3,2% à la richesse nationale (PIB), représentant 58 milliards d'euros de valeur ajoutée, presque autant que l'agriculture et les industries alimentaires, souligne une étude conjointe des ministères de l'Economie et de la Culture.

Elle emploie 670.000 personnes, soit 2,5% de l'emploi total du pays, selon cette enquête réalisée par l'Inspection générale des finances et l'Inspection générale des affaires culturelles, publiée vendredi.

"Le fait d'avoir une approche commune des deux ministères, avec une base statistique incontestable, nous a paru très important" pour faire reconnaître le poids économique de la culture, souligne-t-on au cabinet de la ministre de la Culture Aurélie Filippetti. L'idée était de calculer une sorte de "PIB culturel".

Le périmètre retenu par l'étude englobe le spectacle vivant, le patrimoine, les arts visuels, la presse, le livre, l'audiovisuel, la publicité, l'architecture, le cinéma, les industries de l'image et du son, ainsi que "l'accès aux savoirs et à la culture" (bibliothèques, archives...).

Toutes ces activités culturelles ont représenté en 2011 une valeur ajoutée de 57,8 milliards d'euros. Soit l'équivalent en valeur ajoutée du secteur agricole et agroalimentaire (60,4 milliards), deux fois celui des télécommunications (25,5 milliards), sept fois celui de l’industrie automobile (8,6 milliards).

Le spectacle vivant représente 8,8 milliards d'euros et le patrimoine 8,1 milliards. Les arts visuels et la presse génèrent chacun 5,7 milliards de valeur ajoutée. Viennent ensuite le livre (5,5), l'audiovisuel et la publicité (5,1 milliards chacun), l'architecture (4,4), le cinéma (3,6), les industries de l'image et du son (3,4), l'accès au savoir et à la culture (2,3).

La part de la culture dans la valeur ajoutée a régulièrement augmenté entre 1995 et 2005, date à laquelle elle atteignait 3,5%. Mais depuis, elle a reculé de 0,3 point.

Cette érosion, en pleine transition numérique, a diverses origines: évolution des marges, effondrement du marché du disque, mutations des lectorats, crise économique. Mais aussi la "captation" d'une part de la valeur ajoutée par les plateformes numériques (Apple, Google, Amazon...) chargées de l'intermédiation entre les créateurs et les consommateurs. "Elles se retrouvent en position de force pour attirer les ressources publicitaires et pour imposer leurs conditions aux créateurs", souligne l'étude.

"Cela conforte nos réflexions sur l'acte II de l'exception culturelle", qui consiste à faire évoluer les outils de la politique culturelle à l'heure du numérique, relève-t-on au cabinet de la ministre.

L'Etat dépense 13,9 milliards

L'emploi culturel se concentre dans le spectacle vivant (150.000 emplois), la publicité (100.000) et la presse (87.000).

Les résultats de l'étude "justifient l'intérêt que l'Etat porte à ce secteur", fait valoir le cabinet de la ministre.

L'intervention de l'Etat dans le domaine de la culture et de la communication s'établit à 13,9 milliards d'euros (11,6 milliards de crédits budgétaires, 1,4 milliard de dépenses fiscales et 0,9 milliard de taxes affectées à différents organismes de redistribution).

De son côté, l'effort des collectivités territoriales en faveur de la culture (dont une partie vient de l'Etat) est de 7,6 milliards environ.

"On parle beaucoup du poids nouveau des collectivités dans la culture mais l'Etat reste l'acteur principal", souligne le cabinet.

L'audiovisuel est le secteur qui capte le plus de soutien de l'Etat (5,5 milliards), notamment grâce à la redevance.

Les secteurs les moins aidés sont les industries de l'image et du son, l'architecture, le livre, les arts visuels.

Le rapport établit en outre "une corrélation positive" entre la présence d'une implantation culturelle et le développement socio-économique d'un territoire.

En novembre, une autre étude, menée par le cabinet privé EY, avait évalué le chiffre d'affaires direct des industries culturelles et créatives (ICC) à 61,4 milliards d'euros.

RESUMEZ EN QUELQUES LIGNES

Francisation des termes high-tech

Franciser tous les mots de l'informatique? On peut toujours essayer...

Le Secrétariat d’État chargé de la Coopération et de la Francophonie a dévoilé  les résultats du concours Francomot. Le but de ce concours ouvert aux étudiants était de proposer des alternatives dans la langue de Molière aux anglicismes suivants: "tuning", "talk", "chat", "buzz", "newsletter". Après examen des propositions formulées par les participants, ces termes respectivement francisés en "bolidage", "débat", "éblabla"/"tchatche" (ex-aequo), "ramdam" et "infolettre" ont été retenus.

Même s’il y a peu de chances pour que ces mots supplantent leur équivalent anglo-saxon déjà bien implanté auprès des utilisateurs, des initiatives existent depuis longtemps pour tenter de franciser les termes liés à l'informatique et à Internet ou, en tout cas, de rendre leur sens accessible aux non-anglophones. Petit tour d'horizon.

En France, la Commission générale de terminologie et de néologie, planche depuis 1997 pour trouver des équivalents en français aux mots... et essayer d'en favoriser l'usage auprès du grand public en les inscrivant au Journal Officiel.

C'est à cette commission émanant du ministère de la Culture que l'on doit par exemple les savoureux et inoubliables : appliquette pour remplacer applet, tatouage numérique à la place de watermark (inscription sur une photo, par exemple), antémémoire pour mémoire cache ou bien baladodiffusion pour traduire podcasting.

Autre démarche pour l'équipe du Jargon Français, qui réalise depuis 1995 un énorme travail lexicologique pour essayer d'aider ceux qui sont perdus face à l'omniprésence de termes anglophones et d'acronymes obscurs. À l'initiative de ce projet, Roland Trique, assistant ingénieur à l'université Rennes 2 ne prétend pas fournir une encyclopédie exhaustive et irréprochable, mais son lexique qui recense des milliers d'expressions informatiques est incroyablement complet, didactique et plein de petites notes d'humour. D'utilité publique pour tous ceux que des mots comme add-on (greffon) ou phishing (hameçonnage ou filoutage) laissent perplexes.

De l'autre côté de l'Atlantique, on sait combien nos cousins du Québec sont soucieux de protéger notre langue en Amérique du Nord. Le gouvernement de la Belle Province se penche sur la terminologie francophone des expressions relatives au monde de l'informatique depuis près de 15 ans.

Si vous êtes curieux, faites-donc un tour sur le site de l'Office québécois de la langue française. Cet organisme a par exemple retenu les termes de clavardage (équivalent de "tchat"), anti-pollupostage (anti-spam, auquel on peut du coup préférer anti-pourriel) ou harceliciel (logiciel qui rappelle fréquemment à l'utilisateur qu'il emploie une copie non enregistrée du logiciel et qu'il doit en acquérir la licence pour continuer à l'utiliser). Une vraie mine d'or.

Reconnaissons que certaines traductions en français passent relativement bien, comme en témoignent les relatifs succès du courriel et du pare-feu. D'autres peuvent aider à préciser le sens d'un terme pas forcément très explicite en anglais.

Il n'est toutefois pas sûr que la langue française ait grand-chose à gagner en traduisant systématiquement les termes informatiques anglo-saxons, tant une bonne partie de ces expressions frôle le ridicule...

Et maintenant  testez vos connaissances….

1 ) Talk	a) Ramdam
2 ) Chat	b) Débat
3 ) Buzz	c) Clavardage
4 ) Newsletter	d) Pare-feu
5 ) Podcasting	e) Courriel
6 ) Spam	f) Pourriel
7 ) E-mail	g) Baladodiffusion
8 ) Firewall	h) Mémoire cache
9 ) Watermark	i) Tatouage numérique
10 ) Cache memory	j) Infolettre

Dolce vita bolonaise

Chic, savante, créative et gloutonne, Bologne se parcourt comme un beau livre illustré. Visite.

De loin, elles se dressent dans le ciel, imposantes et fières. De près, on passe devant sans presque les voir, noyé dans la surabondance de palais, de basiliques, d'églises, de portiques, d'arcades et de colonnes. Quarante-deux kilomètres de galeries, rouge, ocre, brun, vestige du Moyen Age, restaurées par chacune des époques qui ont suivi. Certaines abritent les plus fantastiques centres commerciaux qu'une ville puisse offrir. Le plus long portique, 666 arcades, relie la ville au sommet du Monte Guardia, siège du sanctuaire de la Madonna di San Luca, icône miraculeuse de l'école byzantine représentant la Vierge Marie, que la légende dit avoir été apportée de Constantinople par l'ermite Théocle.

Préservée 

Coup d'oeil vers l'azur. Le soleil rit aux éclats. Flash. Aucun doute, les deux tours penchent. L'une plus que l'autre, Garisenda, celle de l'Enfer chantée par Dante dans La divine comédie. Sa tête est coupée. Le châtiment d'une offense suprême ? Un affaissement de terrain menaçait de la faire s'écrouler. Décapitée, décidèrent les autorités. La seconde, Asinelli, la plus haute, vit la foudre et le feu avant de servir à expérimenter la chute des corps. Garisenda, Asinelli, délires d'aristocrates aux ambitions boursouflées, symboles de la Bologne papale, aux prises avec les rivalités claniques entre guelfes et gibelins.

On marche beaucoup à Bologne, l'une des villes médiévales les mieux préservées d'Europe. Ou plutôt, on flâne, dans les ruelles, entre piazza Maggiore et piazza Minghetti. L'esprit est saisi par mille choses, le passage d'une cycliste en colère, une boutique de cuisine design, le charme d'une église inachevée, spécialité de la ville, ou encore un monument plus captivant que les autres. Du balcon du palazzo della Mercanzia, splendide édifice de style gothique, les juges lisaient les condamnations. Les coupables de banqueroute frauduleuse étaient enchaînés à un poteau avant d'être cloués au pilori. Détruit pendant la Seconde Guerre mondiale, le palais fut reconstruit à l'identique. Une merveille, siège de la chambre de commerce. 

Bologne l'Opulente

Dans le Quadrilatère, aux abords de la via Clavature et de la via delle Drapperie, le flâneur stoppe net devant les attractions. C'est le territoire des plaisirs de bouche, dont la ville tire une de ses qualités légendaires. D'où son surnom, Bologna la Grassa, Bologne l'Opulente, riche de mortadelles et de porchetta géantes, de jambons faits de main de maître, de ragù onctueux, de nombrils de Vénus (tortelloni fourrés à la ricotta), de dulci in fundo(desserts), tartes au riz, aux myrtilles... Un triomphe de saveurs et de parfums dans une atmosphère fort joviale.

Au détour des rues, on finit par se retrouver à l'université. Un quartier entier de palais, où se concentrent les hauts lieux de la culture, se rencontrent et se mélangent les savoirs les plus éloignés, et dont l'histoire croise celle de grands personnages : Copernic, Laura Bassi, première femme à enseigner en Europe, Marconi, l'inventeur de la radioteléphonie, Umberto Eco, " Il Dottore ", auteur d'audacieux thrillers historico-religieux, et dont les travaux sur saint Thomas d'Aquin lui valurent une chaire de sémiologie. L'ancien site abrite aujourd'hui la bibliothèque communale de l'Archiginnasio, la plus importante d'Italie. Ce qui frappe dans ce palais à deux étages, c'est la très dense décoration qui recouvre les parois des salles, les voûtes des galeries et des escaliers : un ensemble unique de milliers d'écussons, de noms d'étudiants et de monuments glorifiant les maîtres de l'université. La longueur et l'importance des inscriptions n'étaient pas proportionnelles à la valeur affective des professeurs. A l'intérieur domine le théâtre anatomique, tout en bois de cèdre, dévolu à la dissection des cadavres, assurée par un barbier. Napoléon transféra en 1803 l'étude au palazzo Poggi, via Zamboni. Ici même où fut retrouvé en mai, dans les archives de l'Aula Mezzofanti, la plus vieille torah du monde, un rouleau en peau de mouton du XIIe siècle, long de 36 mètres, en provenance d'un monastère dominicain, après le démantèlement par Napoléon des ordres religieux.

Humanité et irrévérence 

L'Alma Mater, 927 ans d'histoire, première destination des étudiants Erasmus en Italie, se fond avec Bologne. C'est le poumon de la ville : 87 000 étudiants, un quart de la population, à la vie nocturne palpitante et qui semblent passer autant de temps dans les boutiques, dans les osterie, que dans les respectables bâtiments de l'université. Cette jeunesse débordante évite à Bologne de devenir ville musée. Dans le carré de la piazza Giuseppe Verdi, érudits révisant leurs leçons sous les arcades, professeurs en terrasse cohabitent avec zonards, galériens et fumeurs de chichon. Des vélos en pagaille, de toutes les tailles, de toutes les formes, de toutes les époques, occupent des rues entières, rangés le long de murs, couverts d'une forêt de petites annonces. La fresque murale du Christ mort, pleuré par la Vierge et des saints, fait face à des façades défigurées par les œuvres subversives d'artistes urbains. Fausses notes. Mais, au fond, on s'attache à cette ville, mélange de caractères, d'époques, de styles, d'humanité et d'irrévérence, patiné d'un vermillon dominant.

Retour par la place du Neptune, au carrefour des anciennes voies romaines. Giambologna voulait donner à Neptune des organes génitaux de belle taille, mais l'Eglise le lui interdira. Vexé ou coquin, il travailla si bien le pouce du dieu des Mers que, sous un certain angle, celui-ci semble un sexe en érection. Le trident, symbole de Maserati, fut copié sur celui de la fontaine.

Le Point – du  10 octobre 2013 

Résumez  

Le café suspendu !

Voici une histoire qui vous réchauffera le cœur mieux qu’un café dans une froide journée d’hiver,. L'histoire du café en attente.

Deux clients entrent dans un bar et commandent cinq cafés. Deux pour eux et trois cafés « en attente ». Peu de temps après, une autre cliente commande deux cafés, un pour elle et un « en attente ». Un peu plus tard dans la journée, une personne qui n’a pas les moyens de se payer un café entre et demande : « Bonjour, vous avez des cafés en attente ? » Oui, il y en a. Alors ce sera un café gratuit, s’il vous plait.

La coutume vient de Naples, apparemment elle serait aussi pratiquée en Bulgarie. Et les Indignés de France, sur leur page Facebook, tentent de lancer le mouvement dans l’Hexagone. L’initiative s’appelle aussi « café suspendu », traduction littérale de « caffè sospeso ».

L’idée a fait le tour des réseaux sociaux. Dans un article de Rue 89, on apprend qu'en Italie, la pratique s’est élargie : on peut payer un café mais aussi un sandwich ou un repas complet « en attente. » Le ticket de caisse de ce qui a été payé en avance est laissé sur le comptoir, sur un pic (les mêmes qu’on voit chez le boucher) et la personne dans le besoin qui entre dans le bar demande « qu’y a-t-il en attente ? »… pour savoir s’il a droit à un café, une bouteille d’eau minérale ou un panino.

Voilà qui fait penser à la tradition de la « place du pauvre », le couvert qu’on laisse à table dans les campagnes. Mais est-ce que le « café suspendu » fonctionnerait dans les grandes villes (…) ?

Si vous prenez un petit noir au comptoir un de ces jours, parlez-en au patron du bar !

Ce que nous racontent les murs des prisons françaises

Un ouvrage dévoile les richesses du patrimoine pénitentiaire français, qui en dit long sur les talents et états d'âme des détenus.

Mettons un instant entre parenthèses les rapports pointant les effets délétères de la surpopulation carcérale et la vétusté des prisons françaises. Et ouvrons les yeux sur les trésors laissés par des générations de prisonniers sur les murs des centrales et des maisons d'arrêt. Sur tout ce que l'enfermement et la solitude ont été capables de féconder au-delà des graffitis et tags de protestation. Le visage fabuleusement émancipé de ce monde clos est livré dans un album inédit de 400 pages : Prisons : patrimoine de France*.

"La prison dope l'imaginaire"

Son auteur, le magistrat Étienne Madranges, a visité les cellules, jardins, cachots, donjons, lieux de culte, ateliers, souterrains, etc., de plus de 400 édifices pénitentiaires et immortalisé chaque parcelle du patrimoine artistique découvert, aussi immense que méconnu. "En regardant les 60 000 clichés pris lors de mes visites, je me suis rendu compte que les prisons n'étaient pas seulement des lieux de sanction et de réinsertion, des lieux de souffrance et d'espoir, des parloirs, des cellules et des ateliers, mais aussi des lieux de grande créativité, d'imagination artistique, d'épanouissement intellectuel même", témoigne l'auteur. Après tout, pourquoi l'imaginaire serait-il plus limité ici qu'ailleurs ? "Les détenus n'ont rien d'autre pour les distraire que cette invitation à développer leur art. Paradoxalement, la prison dope leur imaginaire, c'est un lieu de découverte de ses talents artistiques", décrypte Étienne Madranges.

Ce fut même, pour certains détenus, artistes sans le savoir, un tremplin vers une carrière internationale. Mais ces graines d'artistes ne façonneraient pas de tels trésors sans "le formidable investissement de l'ensemble du personnel d'encadrement, des surveillants aux professeurs d'art plastique en passant par les travailleurs sociaux", relève le magistrat. "En faisant ce livre, c'est un hommage que je rends à l'administration pénitentiaire qui rend possible une telle créativité artistique."

À commencer par l'art plastique, avec l'arbre de poésie de Château-Thierry, les magnifiques voiliers décorant un mur de la prison de Fresnes, ou encore les fresques recouvrant les murs extérieurs de la maison d'arrêt de Valenciennes qui, explique l'auteur, "symbolisent l'image de la prison dans la cité". D'autres facettes de l'art plastique se reflètent dans les œuvres street art des couloirs d'établissements pour mineurs ou dans l'assemblage improbable de personnages imaginaires.

Colombes, femmes et humour

Les calendriers et autres signes de comptage des jours qui s'égrènent reflètent les angoisses face au temps qui passe. Des bustes de femme, pudiques et délicats, traduisent le manque affectif ou, peut-être, une invitation au rêve... Les ciels profonds et les colombes en plein vol, la mer et son horizon flirtent avec l'idée d'évasion ou, peut-être, de transcendance. Certains détenus singent leur condition par l'humour teinté d'imaginaire comme ce lapin gendarme qui emmène un lapin détenu dans une cellule.

Parmi les réalisations artistiques les plus surprenantes, Étienne Madranges a déniché une incroyable sculpture faite à l'aide de clés (de prison), œuvre d'un surveillant mais aussi alchimiste dans l'âme pour oser transmuter le symbole même de l'enfermement en outil de créativité. L'art floral a aussi ses oeuvres très réussies comme les fresques naturelles du jardin de la prison de Saint-Maur ou le musée du bonzaï de Muret.

On a aussi envie de croire que le langage universel de l'art dans la prison crée des passerelles entre les âmes. Ainsi, l'auteur rapporte une anecdote éloquente et pleine d'espoir : "Dans la salle multiconfessionnelle de la prison de Pontoise où chrétiens, musulmans et juifs s'adonnent à leur culte, le tapis de prière a été financé grâce aux dons des paroissiens de la commune voisine. L'emprisonnement favorise le rapprochement œcuménique", sourit l'auteur.

Casser sa pipe

Un chapitre de l'ouvrage est consacré aux anciennes prisons transformées en écoles, en bibliothèques (le plus bel exemple étant Coulommiers), en musées (Nantua ou Fontainebleau), en restaurants (Thionville) et même en "cachots d'hôtes" (en plein cœur de Blois), un lieu idéal pour ceux qui veulent séjourner dans les entrailles du pénitentiaire...

Dans le chapitre "Des prisons musées" qui foisonne d'objets illustrant la vie et la tenue des anciens détenus, on découvre des pipes rompues, en référence à cette dernière pipe que le condamné à mort savourait avant de trépasser. Telle est l'origine de l'expression "casser sa pipe"...

De l'immortalisation de ce "formidable patrimoine national", l'homme et le magistrat se sont trouvés enrichis. "Sur le plan professionnel, cela m'a appris à mieux comprendre l'évolution de personnes enfermées, c'est une façon de les suivre au-delà de leur peine. Le juge ne peut se désintéresser du sort de celui qui a été puni." Autre source d'enrichissement, celle tirée du "constat qu'il peut y avoir une réinsertion et une prise en charge efficace des détenus dans le domaine de l'art". Quant à l'homme Étienne Madranges, il a éprouvé "beaucoup d'émotion devant les graffitis de détenus qui pensaient à leur bien-aimée ou s'en remettaient à leur foi à l'époque où la prison était un lieu d'élimination". Et il a aussi admiré les "ressources dont a fait preuve un détenu qui, faute de pouvoir peindre au couteau, a utilisé des cartes téléphoniques pour exercer son art". Comme quoi, la puissance de la création transcende les interdits et les contingences de la vie.

Le Point.fr du 2 novembre 2013 - Par  Laurence Neuer 

Des expressions idiomatiques (2)

Test Langue française publié sur ce site web

20 octobre 1671. Colbert expédie 800 jeunes vierges (ou pas...) aux colons de la Nouvelle-France

Faute de femmes, la colonie française au Canada dépérit. Le nouvel intendant du roi, Jean Talon, réclame des épouses au roi de France.

Où sont les femmes ? clame Patrick Juvet. C'est exactement la question que se pose à son arrivée en Nouvelle-France le nouvel intendant du roi, Jean Talon. Où sont les femmes absolument nécessaires pour faire prospérer la jeune colonie française sur les rives du Saint-Laurent ? Il recense une femme nubile pour sept trappeurs affamés. Les compagnies privées qui géraient jusque-là la colonie n'ont pas fait grand-chose pour assurer le bien-être sexuel et marital de leurs trappeurs. À peine si la colonie compte une dizaine de femmes de plus par an. Bref, pour prospérer, la Nouvelle-France sur les rives du Saint-Laurent a un besoin urgent de bonnes reproductrices capables d'enfanter à la cadence infernale d'une Thérèse Dion. 

En 1663, quand la colonie passe sous administration royale, Colbert décide de remédier à ce manque de femmes. Ce n'est pas les jeunes célibataires qui manquent dans le royaume de France. Avec Jean Talon, il monte une efficace "traite des blanches" entre le pays et la colonie. De 1663 à 1673, pas moins de 800 jeunes femmes entre 12 et 30 ans acceptent l'aventure au pays des Iroquois. On les appelle les "filles du Roi". Pour inciter au mariage, Jean Talon publie le 20 octobre 1671 une ordonnance stipulant que tous les jeunes hommes célibataires devaient marier une jeune fille venue de France, sans quoi ils perdaient leur droit de pêcher, de chasser et d'échanger des fourrures.

Petite noblesse

Qui est cette chair fraîche ? Pour l'essentiel, des orphelines ou des jeunes filles abandonnées à l'hospice par des parents n'ayant pas les moyens de leur octroyer une dot de mariage. La majorité provient d'institutions religieuses. Les villes côtières comme Dieppe, Honfleur ou La Rochelle fournissent un important contingent, cependant une bonne moitié du "troupeau" vient de la capitale. En particulier de l'hospice de la Salpêtrière, qui, à l'époque, servait d'abri à quelque 3 000 indigentes, orphelines, mendiantes et même prostituées ramassées sur le pavé parisien. Attention, la sélection des" filles du Roi" n'a rien à voir avec les rafles de prostituées qui se pratiqueront quelques décennies plus tard pour coloniser les Antilles et le Mississippi. Les jeunes femmes destinées à la Nouvelle-France sont recrutées parmi les indigentes honnêtes, ayant de la religion et capables d'enfanter. Pour éviter de se faire refiler de vieux rossignols provenant de chez Madame Claude, Jean Talon envoie deux matrones de Nouvelle-France chargées d'écarter les brebis galeuses. Elles ont la consigne de les choisir jeunes, en bonne santé, "pas trop contrefaites", "dégourdies", vaillantes, de bonnes mœurs et... célibataires.

Pour certaines de ces jeunes filles, c'est l'occasion inespérée de se marier, d'avoir des enfants et de ne pas finir ses jours dans un hospice ou un bordel. Parmi les filles du Roi, on compte également une cinquantaine de femmes de la petite noblesse destinées aux officiers ayant décidé de faire souche en Nouvelle-France. Zahia, qui a posé sa candidature, a été recalée. Pour inciter ces "épouseuses" à entreprendre ce voyage en Nouvelle-France, Louis XIV prend à sa charge les frais de transport, qui se montent à une centaine de livres par fille. Il les dote aussi de 50 livres, en espèces ou en articles ménagers. En outre, chaque fille du Roi reçoit une cassette fermant à clef contenant "une coiffe de taffetas, une coiffe de gaze, une ceinture, des cordons de soulier, 100 aiguilles, un étui et un dé, un peigne, du fil blanc et gris, une paire de bas, une paire de souliers, une paire de gants, une paire de ciseaux, deux couteaux, un millier d'épingles, un bonnet, quatre lacets de fil, des toiles pour faire des mouchoirs, cols, cornettes et manches plissées". Et pas question de revenir quelque temps plus tard dans la métropole. Tous les chemins ne mènent pas au Rom...

Allocations familiales

Le trajet entre Paris et Québec prend plusieurs mois. La traversée de l'Atlantique est éprouvante pour des citadines mal nourries. Elles vivent un calvaire, entassées dans la Sainte-Barbe à proximité des porcs, vaches et chevaux envoyés dans la colonie. Elles sont nourries comme les matelots de biscuits salés, de lard et de morue séchés. Quand elles ne souffrent pas du mal de mer, elles sympathisent, créent des liens d'amitié qui dureront toute leur vie. Quelques-unes meurent en route. Sur le point d'arriver, les survivantes enfilent leur plus belle robe, anxieuses des hommes qu'elles vont trouver. Sur le quai, Karine Le Marchand les attend avec de beaux trappeurs endimanchés. Témoignage de l'époque : "Les voici qui se pressent sur le pont, les unes contre les autres, comme un bouquet qu'on a ficelé serré... Il s'agit de savoir, avant même d'avoir distingué leurs visages, si elles sont modestes et bien soignées de leur personne."

Mais pas question de laisser les célibataires sauter sur ces dames. L'intendant Jean Talon commence par installer les candidates chez des religieuses, des veuves ou des familles de bonne réputation. Elles y sont logées et nourries jusqu'à leur mariage devant notaire. Les jeunes filles comprennent vite qu'il leur faut faire le bon choix. Pas question de se lier à un "sauvage" courant les bois toute la sainte journée. Line Renaud leur recommande de faire porter leur choix sur les prétendants ayant pris soin de bâtir une cabane avant leur arrivée. Si elles ne sont pas satisfaites de leur époux, elles ont le droit d'annuler le contrat de mariage pour choisir un deuxième prétendant, et même parfois un troisième. Le mariage religieux se déroule à Notre-Dame de Québec. En général, elles sont mariées dans les six mois après leur débarquement. Aux jeunes hommes de moins de 20 ans qui se marient, Talon remet 20 livres.

Mariées, les jeunes épouses ne doivent pas chômer. Talon les encourage à pondre un nouvel enfant chaque année. Il invente les allocations familiales : 300 livres annuelles pour les familles de plus de dix enfants, et 400 livres pour celles qui font le grand chelem avec douze enfants. C'est ainsi qu'en 1673 l'intendant peut annoncer à Colbert entre 600 et 700 naissances dans la colonie. Mais Talon tourne les talons la même année, il retourne en France. Colbert, jugeant la colonie bien partie, préfère employer l'argent du roi à financer la guerre contre la Hollande. Ainsi prend fin la migration des filles du Roi. Bénies soient-elles : sans elles, il n'y aurait eu ni Céline ni Garou.

(Le point.fr du 20 octobre 2013 -  par F. Lewino et G. Dos Santos )